我不是祸水申生攻略，我不是祸水全部攻略

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李白《春江花月夜》中“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”是什么意思...

“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的意思——若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。 【作品出处】 “若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”出自《清平调词·其一》。《清平调词》是唐代伟大诗人李白创作是组诗作品，共三首。第一首以牡丹花比杨贵妃的美艳。第二首写杨贵妃的受宠幸。

意思是：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。这首诗出自于唐代诗人李白的《清平调·其一》，原文如下：清平调·其一 李白 〔唐代〕云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。清平调·其一 【作者】李白 【朝代】唐 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

意思：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。

首句“云想衣裳花想容”是以云喻衣，以花喻人，给人以花团锦簇之感；次句“春风拂槛露华浓”用沾着晶莹露珠更显得颜色艳丽的牡丹花来比喻杨贵妃的艳丽；“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”两句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。一日，玄宗和杨妃在宫中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。

李白《清平调》翻译及赏析

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。翻译：其一：云想变作贵妃的衣裳，花想变为贵妃之容貌，贵妃之美，如沉香亭畔春风拂煦下的带露之牡丹。若不是群玉仙山上才能见到的飘飘仙子，必定是只有在瑶台月下才能遇到的女神仙。

《清平调·云想衣裳花想容》唐代诗人李白所著，全诗如下：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。全诗翻译如下：云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢。

云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

清平调李白原文翻译及赏析：⑴清平调李白原文翻译：云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！⑵清平调李白原文赏析：此诗想象巧妙，信手拈来，不露造作之痕。

【赏析一】有关李白的这三首《清平调》，是李白在长安期间创作的流传最广、知名度比较高的诗歌之一。据说在唐玄宗开元年间，宫中曾经在兴庆池东面的沉香亭畔，栽种了不少名贵的牡丹，到了花开时节，紫红，浅红，全白，各色相间，煞是好看。

唐代李白的《清平调三首》原文和翻译如下：清平调·其一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。译文：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。

被称作妖姬扰国乱政的红颜祸水,都是哪些人物呢?

〖壹〗、这四大妖姬分别是：妲己、褒姒、骊姬和妺喜。这四个人每一个人都不是普普通通的女人，她们的存在都是祸害国家的红颜祸水级别。其实美丽本身是没有错的，但是由于那些君王无法克制自己，所以沉迷于这些女色之中，从而误国。

〖贰〗、妲己，又称苏妲己，《史记》记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃是一个美若天仙、能歌善舞的大美人。后来，妲己被商纣王帝辛掳走，成为纣王的宠妃，《史记殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。可见，在汉代的时候，妲己的形象就变成了祸国殃民的妖妇。

〖叁〗、四大妖姬排名榜第四：骊姬 骊姬或称丽姬，名不详，春秋时期骊戎国君之女。据说在晋献公打败国君骊戎之后，骊戎就将自己的女儿骊姬献给了晋献公， 成为了晋献公的妃子。当时的骊姬靠着自己的美色获得晋献公的宠爱，开始取得晋献公信任，成为了夫人并参与到朝政中来。

在历史中你都知道哪些女人是祸水的故事?

〖壹〗、春秋：西施。从某个角度说，西施是“英雄”，但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。夫差的灭亡和她还是有一些关系的，夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。西汉：吕雉。就是刘邦的老婆，吕后。

〖贰〗、明朝最后灭亡在李自成——满清手底下，和这俩人在天启朝的穷折腾由直接的关系（和明神宗明光宗有间接的关系），在这段日子里，客氏为害宫内，迫害死了很多妃子宫女太监，几乎导致所有怀孕的妃子流产，包括张皇后！而由于她的支持，魏忠贤为害朝廷，陷害忠良，糟踏国家，鱼肉百姓，具体不多说了，魏忠贤干的坏事情很多书都可以看到。

〖叁〗、清朝：慈禧这个慈禧西太后我个人认为是所有“红颜祸水”中最为可恶，为害最为主动也最为严重的一个了。由于这个女人的自私和无知，中国起码落后了西方50年。具体问题以后有时间再分析。但是西太后的为害家国，也离不开向她“发贱”的男人的影子。

〖肆〗、但其死亡原因却成为了一个千古谜团。如何评价祸水？对我来说，那些中国历史上的所谓祸水，大多都在演义故事中，被夸大了对君主的影响。甚至原本就不存在历史里的貂蝉，即便在演义里，也是一个为除国贼献出自我的奇女子，这样的女性能被叫做祸水？我不太同意。

〖伍〗、陈果的君主暗恋她：我们国家有这样的宝藏吗？与此同时，一航的父亲和孔宁两位公职人员也看上了她。反正她老公死了，她在家闲着。一个也闲着，另外两个着急。季夏照单全收，来者不拒。他们三个日夜不停地奔向季夏的家。

〖陆〗、在古代历史上，亡国的红颜祸水有：第一：夏朝妹喜 妹喜其实是夏朝夏桀的一个妃子，深受大王的宠爱。但是其实妹喜就是敌方送过来的一个奸细，就是为了用美人计来迷惑大王。当初夏朝曾经发兵攻打过有施部落，当时这个部落差一点就要灭亡了，在最后时刻酋长低头向夏朝求和，受尽了凌辱。

骊姬我不是祸水攻略,英雄杀骊姬一怎么过

奚齐的到来，让晋献公和骊姬都很高兴，尤其是晋献公高兴得立刻就要给骊姬一个正式的国夫人的名分，这一举动当然遭到了大臣的反对，但是晋献公还是坚持想要立骊姬为夫人，为了这件事晋献公已经烦恼了很久了。

她这样步步紧逼，激起晋献公对太子的愤恨，从而让晋献公杀掉太子而立自己的儿子为继承人。然而太子是一个忠厚、善良之人，对她的私心与阴谋毫无警惕之心，多次掉入她的陷阱当中；后来被逼走来到新城，太子想到自己父王年事已高又宠爱骊姬，所以就选取自杀而亡。

我认为不是的。晋献公在外征战，主管朝廷，而骊姬只是他的一位妃嫔，也不是皇后，不就如此，骊姬还是俘虏呢，晋献公是不可能对她完全信任的，所以晋献公怎么可能就被她这么容易蛊惑呢？我想，应该是晋献公早有想废掉太子申生的心思了吧。

她是史上第一个被完整塑造的女性,女性红颜祸水阴毒形象从这开始的吗...

〖壹〗、妲己：红颜祸水始自妲己，她有妩媚摄魂的外表，也有一颗阴毒无比的心，她如一杯香艳浓烈的酒，令纣王沉醉其中，她始乱宫围，陷害忠良，令五百年成汤江山灰飞烟灭，留下了千古骂名。武王进京，一代妖后被俘，还不忘用狐媚勾引武士，令武士不忍动刀下手，后被蒙上双眼的武士乱刀斩下了美丽的头颅，一代妖姬最终命丧黄泉。

〖贰〗、苏妲己可能并非像我们想象中的是一个蛇蝎妇人。首先我们就从纣王说起他被人称为暴虐无道的昏君，但事实就真的如此吗？被称为荒淫无道的纣王只有两个儿子，被称为一代贤王的周文王有100个儿子。而且有些罪名是强加在纣王身上的，因为纣王任用奴隶当官员，侵犯了奴隶主的利益。

〖叁〗、初始只是指史上几个女子，如今被当做了一个词用来形容美女。站在今天的立场上，“红颜祸水”包含着对女性的传统偏见。出处：红颜最早见于《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”，“祸水”原指汉成帝所宠信的赵飞燕、赵合德姐妹。

〖肆〗、但是，这并不意味着露西就是世界上的第一个女人，因为她只是众多南方古猿向现代人进化过程中的一个，其中可能还有无数个，后面甚至还有无数代在进化。

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